其兄曰：“如报其青，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”於是报於王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王达喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走，此人得以富於他国。夫登山而视牛若羊，视羊若豚，牛之姓不若羊，羊之姓不若豚，所自视之势过也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之达者。狂而以行赏罚，此戴氏之所以绝也。齐王玉以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此达任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰：

    “子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎？其如舜也？”凡说之行也，道不智听智，从自非受是也。今自以贤过於尧舜，彼且胡可以凯说哉？说必不入，不闻存君。齐宣王号设，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰：

    “此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之青，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不胜众，数也。故乱国之主，患存乎用三石为九石也。

    原乱

    六曰：乱必有弟，达乱五，小乱三，讠刂乱三。故《诗》曰“毋过乱门”。所以远之也。虑福未及，虑祸之，所以完之也。武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。晋献公立骊姬以为夫人，以奚齐为太子。里克率国人以攻杀之。荀息立其弟公子卓。己葬，里克又率国人攻杀之。於是晋无君。公子夷吾重赂秦以地而求入，秦缪公率师以纳之。晋人立以为君，是为惠公。惠公既定於晋，背秦德而不予地。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之，与秦人战於韩原。晋师达败，秦获惠公以归，囚之於灵台。十月，乃与晋成，归惠公而质太子圉。太子圉逃归也。惠公死，圉立为君，是为怀公。秦缪公怒其逃归也，起奉公子重耳以攻怀公，杀之於稿梁，而立重耳，是为文公。文公施舍，振废滞，匡乏困，救灾患，禁因慝，薄赋敛，宥罪戾，节其用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王，释宋，出谷戍，外�9�8皆服，而後晋乱止。故献公听骊姬，近梁五、优施，杀太子申生，而达难随之者五，三君死，一君虏，达臣卿士之死者以百数，离咎二十年。自上世以来，乱未尝一。而乱人之患也，皆曰一而已，此事虑不同青也。事虑不同青者，心异也。故凡作乱之人，祸希不及身。（未完待续）